可令小人结党据高位。”
“此言差异!”一个士子猛地站起来。
赵瀚微笑道:“请自报姓名。”
这士子拱手说:“山阴张岱,字宗子。”
张岱?
赵瀚笑得更开心:“张宗子请讲。”
张岱拢着袖子说:“东林党、复社便无小人?阉党之中便无君子?何来君子之党,小人之党。我倒是认可侯朝宗(侯方域)的《朋党论》,朋党不能以君子小人分之,应当分为在上之党、在下之党。”
“何为在上之党,在下之党?”赵瀚问道。
张岱说道:“居庙堂者,为在上之党;处江湖者,为在下之党。在上之党禀国政,在下之党为辅助。然而,以党争而论,在上之党为祸轻,在下之党为祸重。一个在上之党,是无数在下之党利弊合之,所行之事亦为无数利弊之聚合。”
“妙哉!”赵瀚拍手赞叹。
这话是说,一个党派有当权者,背后站着无数在野的党人。
党人一旦当权,言行就不能代表自己,而是代表身后无数党人的利益。即便君子当了党魁,也被无数党人的利益所左右,根本就不能按照自己的心意来施政。
张岱拱手说:“总镇,此非吾之言论,只在引用候朝宗的《朋党论》而已。”
侯方域看得这么透彻?
赵瀚不知道,《朋党论》是侯方域少年时写的文章。
“候朝宗何在?”赵瀚问道。
陈子龙回答说:“北京。”
崇祯正在颁布“赎罪令”,只要家属交够了银子,就可释放诏狱里的罪臣。
侯方域这次没来江西,到北京交银子赎爹去了。
又有一个复社士子站起:“君子可结社,但不可结党!”
赵瀚笑道:“请自报姓名。”
复社士子说:“夏允彝,字彝仲。”
这是夏完淳的亲爹,此前在福建当知县。前段时间举城投降,由于官声极好,救活百姓无数,因此可以直接做县丞。但是,必须到白鹭洲书院进修!
夏允彝和陈子龙是好友,但两三年不见,两人观点相差极大。
随着大明社稷日暮西山,东林党、复社内部也在反思,很大一部分人变成“调停派”。
即调停党争,大家放弃私怨,一起共谋国事。
历史上,随着崇祯的死亡,“调停派”越来越多,都不想再搞党争了。但当权者却不愿调停,已是不死不休的局面,夏允彝和张岱都坚决主张调停。
等到弘光小朝廷覆灭,“调停派”变得更加彻底,认为君子不应结党,朋党必然祸国殃民!
夏允彝继续说道:“君子不党,党必有祸。一旦形成党争,万事非黑即白,于国于民有何益处?”
“君子不党,小人却会结党,排挤打压之下,则满朝尽为小人!”陈子龙反驳道。
两个昔日好友,当着赵瀚的面,就那样吵起来。
刚开始,赵瀚还在笑,因为复社分裂了,
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