,许多学说甚至因为无有后人而来有了传承之危。
于后人说,此为罢黜百家,独尊儒术。
其实此话是有些重了的,与汉武帝说,独尊儒术是有,罢黜百家则无。
作为一个国家自然需要一个统一的思想和统治制度,如此可以巩固皇权。
在西方通常都是以宗教作为手段,承蒙先祖所创,中国古往进来所用的统一思想一般都和宗教无有关系。
法以治统,儒以治世,道以治民,不同的时间段这几种不同的政治思想都可以互相交替。在汉武帝年间他无疑只是选择了儒术而已。
但是选择儒术不代表罢黜百家,就汉武帝个人而言,他不一样在将法家用于朝堂?
而朝堂之上整治的两家之说也是多为法家和纵横家。
法家作为一种统治思想,不得流传于民间,所以被禁止在民间修行。而纵横家呢,被视为动以唇舌,扰治不安的学说被罢黜。
至于其他学说其实都算不得被整治了,而真正的苦处就在于朝堂上大多都提拔学习儒术的儒生,如此一来大多数的人都跑去学儒术了,其他的百家之说就少了不少后人传承,多也就销匿了。
其中墨家就是一者,墨家思想与统治者思想是不契合的,究其原因也是因为墨家多是站在弱者的立场争取利益。
也是因为如此对于统治者来说,墨者的思想并不适用用于朝中,墨者难为官,其思想也太过兼爱,在人世道上也难存,使得墨者难为贵。
而在汉朝,墨家的声望也降到了最低,这使得这一学说之人根本不受人待见。
不能为官,不能为贵,还不受人待见,学习墨者的思想,就是终一生的苦修。
但凡是有些志向或是私求的都不会学习墨家,这人间又何来的没有私求的人呢?
如此想要在这时候传承这一道的学说,恐怕真是要是不食人间烟火,没有所求,没有志向的闲人才可能得以成道了。
不过这世间又哪里找来什么不食人间烟火,没有所求,没有志向的闲人呢?
“哒哒哒。”
天上的小雨将行人的身上衣衫打湿,雨是不大,但是沾湿了衣裳就是难受了,行人们的脚步纷纷快了几分,想要躲开这些扰人的细雨。
道上的一个人也正匆忙地抱着一个书箱子在街上跑着,她将书箱抱在怀里,该是怕那雨打湿了里面的书文。
看模样,像是一个游学的学子,穿着一身白色的衣裳,头上带着一个斗笠。
那人看着普通,但是如果仔细看,就会发现一些奇怪之处,她的脚步踏过地上的积水不会使得水花溅起,甚至只会泛起微微的波纹。
她跑进了一个屋檐的下面,才是停了下来。
“晦气。”抬头看了一眼天上的雨,顾楠低声骂了一句。
将书箱放在了一旁稍干燥一些的地上,在屋檐下也就淋不到什么雨了,拍了拍身上的水渍。
她从关外出来,所做的事也就是拜访各地的百家之人求学,将他们的学说得记。
据她所知在汉朝之后许多的百家学说都流失了,其中有很多先人的贤论,若是都是失传实在是可惜,所以她是准备记下,以让这些东西能有后人。
这也算是她一个人少能做上的一些事。
她算不得贤才,治不得国,也治不得世,但是也希望能做些什么能对后人有些用处。
请收藏:https://m.bgzz.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)