。在重要的地方上派遣大将镇守,历练目前的兵马,用来征战。
这样的话,内地郡县隐户就会出来,编户齐民,再反哺给大汉军队,形成一个良性的循环。
顿了顿,刘禅挽着杜恕的手臂,问道:“卿此先言法家之术与儒家治学,是为何意?”
杜恕感受到了刘禅的信任,人很是兴奋,说道:“敢问陛下,君民是为什么关系?”
刘禅沉吟少许,说道:“朕以为君轻而民贵,水能载舟,亦能覆舟,故君民一体也。”
杜恕好似找到知音一样,兴奋地说道:“陛下所言切中恕之心肺也。庶民水也,帝王舟也。水所以载舟,亦所以覆舟。既如陛下所言,君民一体,当爱民抚民,熟知民情,岂能以高压律法以威慑百姓。”
“天下未安之时,百姓混乱当以重法,今天下三分,国内初安,又岂能常以重法治民。当为政以德,教化百姓,使民心悦诚服,如此方可君民同休共戚。”
沉默许久的廖立出声问道:“务伯此言,莫非以法不可治民乎?”
杜恕摇了摇头,解释说道:“非是此意也。御民如御烈马也,缰绳如德化,马鞭当为法政。善骑术者,人马合一,缰绳转向,烈马亦转,是为一体。马烈难制,当以鞭之,以为驯服。如今驯服,又岂能常鞭乎?”
“天下尚法家者多是一知半解,岂有以虐民为善法乎?今当持本百姓之心,以民为本心。则可赏约而劝善,刑省而禁奸。若是不然过轻则纵奸,过重则伤善。”
为了担心刘禅误会以及其他人不清楚,杜恕举例子说道:“某习读《左传》其内有言,小大之狱,虽不能察,必以情。此情非苛刻愚昧之吏所言人情,此意离古人本意差之远矣。此‘情’乃案件实情也。”
“逆魏之法看似删繁从简,但其本质留有商、韩之法。前汉自纳董仲舒儒学,春秋决狱自始,官吏轻蔑律法,为奸人所用。陛下今后之法,当以原父子之亲,立君臣之义,岂可让官吏私用而决。”
董仲舒的春秋决狱,过分强调犯罪动机,如何动机是好的,那么量刑的时候是可以不顾成文法律而自由裁量。可以说是这种做法是对成文法的蔑视,超越成文法的自由裁量权,容易给奸官污吏徇私枉法提供庇护。
而杜恕所说的就是要在成文法之下,根据他的犯罪动机去裁量犯人刑罚。可以说是,杜恕并非迂腐之人,对于汉代的儒学思想多有不认同之见,儒法并用之人。
刘禅听着杜恕所言,很是赞赏。难怪他的儿子杜预作为同时进入文武庙的第一人,原来他的父亲杜恕本身就是律法达人,而且他也是精通《左传》,在政务方面并不逊色。
刘禅微微拱手,扬声说道:“先生之能,朕今知也。先生既有如此之才,曹叡不识,以致先生
请收藏:https://m.bgzz.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)