比如在北大任教的鲁迅先生就表示,把日本赶尽杀绝没有意义,会付出沉重的代价,而且日本国土狭小。土地贫瘠,物产不足,完全没有强行占有的意义。
同样有传统文人赞同,他们认为存亡继绝乃是大恩大义,日本应该永生永世感谢。没错这些人把都搬出来了,他们认定日本人会像朝鲜人那样感激中国。
但是民族分子不满,表示日本虽然没有资源,没有土地,但是不灭了日本如何告慰那些死难的生灵。什么存亡继绝,他们更不稀罕,历史功底强悍的还表示,存亡继绝是对内的,齐桓公存亡继绝当然能得到诸侯国的感恩,可是汉存匈奴有五胡乱华之祸,唐存突厥也有五代十国之变。现在姑息日本,将来必成大患。
杨潮对此并不在意,相反还饶有兴致的每天翻看报纸,文人能独立思考比什么都重要。
“霸道”
看到一个个传统学者以齐桓公的事情说事,杨潮觉得还是靠点谱的,传承几千年的历史谁说是没有用的,一味学别人,今天学日本,明天学美国,后天学苏俄,没有什么前途。
中国历史中可资学习的东西多了,春秋争霸未必不能套用,现代这个时代,在灭国开疆确实已经没有意义了,而且日本的疆土,确实没有什么值得开拓了,最重要的是吞并了日本,可就多了几千万文化独特,自我认同极强的日本民族,中国的民族就够多了,在加一个大民族,难道要学奥匈玩多元帝国
所谓霸道,谋的不是统治,而是控制,成本要低的多,但却能更大程度上让别人为我所用。
美帝为什么不灭了日本,除了因为殖民统治的成本太高,还有就是他们要利用日本来牵制苏联,后来用来牵制中国。
中国不需要日本来牵制美国,因为日本就在中国的卧榻之侧,用日本牵制美国,那就要武装日本,这是养虎为患啊,没有可供牵制的对象,就要有自己撸袖子抡胳膊上的勇气,像英法那样,既没有胆量打击苏联,就想到准许德国武装对抗苏联,最后只能让自己受伤。
但是日本真的没有用吗
那倒未必,日本听话,这就是最大的用处,中国建立东亚的霸主地位,当然靠硬实力,但之后维持霸业,还是更多要使用软实力的。
这时候,日本这个民族就比较有用了,他们这次失败,肯定会产生一股反思潮,而日本人的反思往往比较奇特,往往不愿意从本质上分析问题,而是只看表面,西方压倒东方后,他们立刻全面学习西方,等他们被美国打败之后,立刻着手开始模仿美国,他们输在重工业上,二战后就积极发展重工业。
这是一个重视技术性的民族,这是他们成功的地方,也是他们始终只能做二流角色的原因。
日本这次战败后,肯定又会思考
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