钟繇说道:“陛下多虑了,必非是因此故。”
刘协说道:“非是因为此故么?”
钟繇说道:“陛下,臣非但与荀贞旧识,贞之族曾祖荀淑与臣之曾祖、太傅韩融之父,还有故尚书令陈公之父,昔年俱为乡里推重,并称为‘颍川四长’,臣家与贞族实亦为世交也。
“自荀淑以降,荀氏历代,皆以清名重於海内。故司空荀爽,荀淑之六子也,曾隐遁汉滨达十余年,专以著述为事,号为‘硕儒’,虽以董卓之残暴而犹重其名声,九十三日中,数迁至司空,此陛下所知也!荀爽当年对荀贞就非常赞许,视其为族之后进,国之未来干城也。
“陛下,荀贞族望如是,家教有方,又岂会对国家之诏拜,竟生不满之妄念?因臣断言,贞辞不受,必非是因不满意封赏之故也。”
刘协说道:“荀淑之名,朕亦曾有闻之;故司空荀爽,确如卿言,道高德重,堪为师表,诛董之谋,并有其功,柱石之坚也,惜其早故,朕怀念至今。”
刘协是中平六年九月底时被董卓立为的天子,荀爽病逝於次年,即初平元年的五月,因此刘协与荀爽是认识的,且不但认识,荀爽被拜为司空后,作为三公之一,刘协与他还不少见面。
钟繇说的“颍川四长”,这四个人分别是荀淑、韩融的父亲韩韶、钟繇的曾祖钟皓和陈纪的父亲、陈群的祖父陈寔。又钟繇话里的“故尚书令陈公”云云,陈纪在董卓秉政的时候,曾经出任过尚书令。
荀淑四人昔时齐名郡中,“长”者,师长之意也,都是颍川后生士子的学习楷模。
钟繇与荀贞这么多年不见,然能一直保持书信联系,以及韩融在见到荀贞后表现出来的高兴,并在帐中杨彪指责荀贞时,还替荀贞说话,除了荀贞本身的地位、实力、能力等原因外,他们三人族中长辈曾经存在过的这层关系也是其中的一个缘由。这就是士族的力量。
如果再深一点分析的话,钟繇、韩融这种比较主动的和荀贞保持联系、比较主动的与荀贞交往的态度,其实还和颍川的民风有关。
前文之所曾述,颍川这个地方,在战国时是韩国之地,韩国先有申不害变法,后又出过韩非子这样的法家巨擘,其民深受法家的影响,民风较为功利,由是俗好讼、多朋党,士人亦是如此,什么君子不党,听不得也,同样的喜好结党。已是互相家族可称世交,又再加上喜欢抱团,——这种抱团,是在当下本地士人本就排外的基础上的抱团,换言之,是更加的向心力凝聚,那么钟繇、韩融以这种主动相助、乃至声援的态度相待荀贞,也就一点也不奇怪。
却那身在冀州袁绍帐下的郭图,辛毗、辛评等颍川士人,之所以和沮授、审配等为代表的冀州本地士人相争激烈
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