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西方三千里,有小国曰为魏,其建兴十年,上忽犯顽疾,头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗,不能痊可。众官皆忧。有医官入奏曰:“P县神医李青囊,医术之妙,世所罕有。但有患者,或用药,或用针,或用灸,随手而愈。大王何不招之。”上即差人星夜请神医入内,令诊脉视疾。青囊曰:“大王头脑疼痛,因颅脑之内,有二螳螂相斗而起。枉服汤药,不可治疗。某有一法:先饮麻肺汤,然后用利斧砍开脑袋,取出螳螂,方可除根。”上闻之,大怒曰:“汝要杀孤耶!”,呼左右拿下狱中,拷问其情。旬日之后,青囊竟死于狱中,而后事迹不详。此记于《青囊遗记》。
宁平一看见上面记载使用世俗年号,心中就已经了然,一看玉简名字——《清溪笔录》,接连几次,宁平已没有心思去抱怨这位清溪真人使用世俗年号的恶趣味,他在意的是这上面所说,那位沛国皇帝脑袋中的螳螂,倒是和自己脑海中曾经出现的金蝉类似,不同的只是对方脑袋中是螳螂,自己是金蝉,两者却都是昆虫。
宁平更好奇的是,那位青囊神医的手法,居然可以破开人脑,取出螳螂,这真是神乎其技,要知道就算是修仙者,除非是到达元婴期,可以在体内孕化元婴,脱离肉窍,其他境界,对于肉身就十分看中,而肉身中,以脑袋最为重要,故称六阳魁首。其他地方受损还可以用仙法断肢重生,可脑袋一旦受损,那就算是结丹期,也只能夺舍重生一条路。
而这世俗国家的神医,竟然能够劈开人的头颅,取出里面的异物,倒是让宁平感觉十分神奇,不由上了几分心思,心想自己以后有机会,倒可以去那小国看看。
宁平又看向其他玉简,终于,他又在一本名为《异史氏志异》的玉简中,找到了一个与自己情况最是相符的记载:
“谭晋玄,邑诸生也。笃信导引之术,寒暑不辍,行之数月,若有所得。一日,方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰:“可以见矣。”开目即不复闻;合眸定息,又闻如故。谓是丹将成,窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言,当应以觇之。一日,又言。乃微应曰:“可以见矣。”俄觉耳中习习然,似有物出。微睨之,小人长三寸许,貌狞恶如夜叉状,旋转地上。心窃异之,姑凝神以观其变。忽有邻人假物,扣门而呼。小人闻之,意张皇,绕屋而转,如鼠失窟。谭觉神魂俱失,不复知小人何所之矣。遂得颠疾,号叫不休,医药半年,始渐愈。”(取材于聊斋志异耳中人篇)
宁平看完这内容,精神一震,这个记载,乃是所有事迹中,最是符合他脑海中小人情况的,唯一不同就是,这里面的书生,修炼之后,诞生的小人状如夜叉,而自己
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