经历了大约2万字的不可描述,索菲拉着吉塞拉躺在床上休息。
索菲不抽烟,所以并没有怀念事后烟的时光,他只是侧过身,询问吉塞拉:“之前为什么要那样说?斯波莱托公国内是不是出现了反对者?”
吉塞拉也不否认,她苦恼的说:“是啊,那些该死的教士,真是...真是烦死我了!恨不得把他们的脑壳都掀起来,看看里面是不是塞满了野猪毛,怎么那么喜欢和我作对?”
教会啊。
索菲看到他们也头疼,跟东部教会的人恶斗了好几年,索菲才好不容易逼得教会把喷出的屎吞回去。
“来仔细讲讲,到底是怎么回事?”
过去一年,吉塞拉过得也极不顺利。虽然前半年在罗马扬名,带回大量罗马珍宝,好好地收拢了一番人心。索菲之前驱逐了教会人员,吉塞拉当政时默许他们回归。当她向罗马靠拢,教会立刻开始发疯。
意图推翻吉塞拉政权,自然是攻击吉塞拉女主当国,未经正式婚姻,就控制国家。教士们建议吉塞拉赶紧退位,把国家留给“贤明人士”摄政城里,等贝伦卡成年后再促其登基。
至于“贤明人士”的认证标准,自然得由教会来评判。
索菲非常明白。
从新千年开始,教会就走向两个极端。东方教会不断衰落,西方教会疯狂上升。
而无限掺和政治之后,“宗教政治”这一概念几乎成了所有政治修士们的信条。虽然有“克吕尼”、“本笃”等苦修派别,但其也仅仅是教会推出的卖家秀。
真正的情况是,从奥托大帝加冕西罗马皇冠开始,主教、大主教、教皇,这一串的宗教人士就卷入政治漩涡中一去不返。如克雷斯迪乌斯之类的宗教家族世代掌控教廷。主教职权可以被出让、拍买、抵押。所谓主教,与封建领主又毫无区别。甚至犹有胜之。
毕竟普通领主作恶,还有教会钳制;那教会作恶,又让谁来钳制?
从奥托到奥托三世,再到现在的亨利二世,他们一以贯之的一条,就是用教士来钳制封建贵族。譬如正在叛乱的诺德高伯爵,他失败后,领地被亨利二世直接改为班贝克教区。又譬如死去的奥托三世,分派许多大主教,控制北意大利各大城市。
这一恶习延续下来,以至于罗马选帝侯,都有主教国参与。
说回斯波莱托。
吉塞拉身上的东方教会背景,就是极大的“原罪”。罗马教会,不会容忍意大利本土,被东方教会侵蚀。
尽管现在分为两个教皇,分别在罗马与博洛尼亚互相攻吁,但在抵抗东方教会的意志还是没差。
“攻击我女人的身份就算了,他们还造谣攻击皇帝与...你,你们意图对意大利如何如何。”吉塞拉转了下眼珠,开始讲诉苦重点,放在罗马身上。
索菲很清楚。
有些领
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