罗马的政治体制虽然理论上比西欧强,实践中也更胜,但依然有许多的矛盾。以索菲来看,就像是贵族门阀制,加王位选举制,再添加一成雏形缩略版的官僚制度,最后蒙上君权神授的宗教怪皮,撮合成的缝合怪。
说贵族门阀,但最强势的却是一群亚美尼亚来的军事权贵,发源于东部伊斯兰崛起危机,文明在军事权贵的不断哄乱中走向歧途;说王位选举制,但目前已经是余晖之末,即将走向血脉继承;说官僚制度......却并没有考试。提拔文官的主要途径,要么是来自于君士坦丁堡的两座国立大学毕业生,要么就是出名的历史学家、哲学家、教授,被特别简拔,比如特别事务大臣利奥·迪亚尔,或者提拔一些基层干吏,再或者,如库尔库阿斯家族一样,希望由武转文,避开皇帝的控制。
而君权神授...想想皇帝的神性是从哪来的就知道。一个普世牧首天天晃悠呢。
除此之外,地方行政体制,也让人颇感无语。整个国家,竟然全都由军区组成,而非正常的行政区划。但就算是军区,竟然又因为皇帝的制衡计划,人为的分割军权与行政权,互不统属,互不干涉,无法聚合军区的力量。
索菲在自己的领地上,居然还要受制于执政官。
但若把索菲比作地方驻军,索菲又是军区的最高长官与司法长官。
到目前为止,索菲对行政权都只是浅尝辄止,因为狄奥多西才是正式的行政长官。
令人迷惑。
正好索菲拿到了目前最大的一块地,趁着这次盗匪事件,索菲决定亲自执政行政权,对整个阿尔塔与尼科波利斯两块土地,进行汉帝国式的重构。乡长老,对应乡嫱夫,负责接收政令,对一乡进行行政干预,也负责收税;乡议员,对应乡三老,罗马特色,负责监督乡长老,是索菲的一点补完;乡巡查,对应乡游缴,负责治安。
库尔库阿斯等人等在一旁,各有各的心思。
从索菲如此雷厉风行的提出重新整理村落名单,将木契身份证匹配到个人,以村落、乡镇为行政单位,设置三个对应职位管理地方后,众人就明白,索菲一定还有更宏大的改革方案。
一方面,大家都迫不及待的想要在新一轮的政治改革中食利;另一方面,又害怕索菲的激进改革造成皇帝巴西尔的震怒。
但看看旁边还一副茫然表情的佐伊公主,大家心中的害怕又打了一个对折。
亚历山大记住了索菲的命令,他将索菲的激进变革记在心里,准备回去打小报告。当然,作为一个合格的将军,他至尊从陛下的意志。陛下同意,他就同意,陛下反对,他就拔剑。
索菲将众人的表情收在眼底,已经明白了他们的态度。
也就是这时,索菲决定把狄奥多西一脚踹回君
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