家统一大业功败垂成，集权专制空前。

　　百姓压抑困苦，民族意识低下，朱熹为代表的儒家理学粉墨登场，“存天理，灭人欲”，“中庸之道”大行其道，认“天”不认“人”，道理逻辑归于权位，只认君父不认平等权益，“三纲五常”，儒家学说一反前朝历代道德说教的范畴，从礼仪甚至律法规范百姓的思想行为，强行灌输，严重禁锢了百姓的思维思想，扼杀了最重要的社会创造力。

　　国家民族昌盛的根本，一在于民众的凝聚力、二在于技术的进步。

　　大宋经济繁荣，科技水平发达，但朝廷专制腐败，贫富差别剧大，导致民不聊生，被凶蛮的游牧渔猎民族的铁骑所践踏。归根结底，百姓的凝聚力不再。而要恢复百姓的凝聚力，经济地位上的平等是百姓凝聚力建立的根本。

　　大宋不限土地兼并，贫富差别巨大，富者有弥望之田，贫者无立锥之地，何来民众凝聚力一说？

　　就如后世的满清顽冥不化，闭关锁国，在英国人的坚船利炮面前，大门洞开，甲午海战，又被明治维新后的日本打得一败涂地。国家技术的进步，最重要是在于国民思想的开放。

　　春秋战国时期，中华天文学、医学、特别是与劳动生产相关的物理等科学技术获得了前所未有、突飞猛进的发展，而这种科学技术的进步首先是得益于当时的“百家争鸣”的政治言论环境，而这种“百家争鸣”的言论环境又是瓦解打破旧的“井田”等奴隶主制度，建立土地私有化等封建制度的时代需求。

　　中国自十二世纪以后，宋、元、明、清四朝，不遗余力地强化专制，扭曲儒家文化，朱熹的“三纲五常”更是为强化皇权集权提供思想支持，士大夫阶层更是成了为皇权利益服务的应声虫。

　　禁锢思想，集权制民，上层腐朽不堪，百姓穷苦无依，上下脱离，一盘散沙，何来开启民智，富国强民，甚至富国强兵一说?

　　王松就是要给这些人一个宽松的环境，让他们可以集中精力，心无旁骛的钻研这些“科学”上的问题，从“技术”形成“科学”。

　　“天佑，金人荼毒百姓，时不我待。这一月造炮几许？”

　　“回相公，按照现在的进度，一月可造重炮各五六十门，小炮100余门。”

　　王松点了点头，三座铁厂，六座炼炉，速度基本就是这样了。

　　看到火炮旁的胡杨两位师傅，以及一黑一胖两位工匠，王松青春笑了起来。

　　“天佑，这两位兄弟，都是造火炮的吧，不然你也不会带他们过来。”

　　“不瞒大官人，这两位兄弟都是去年招收的工匠。二位兄弟年纪不大，但技艺高超，在铸炮上颇有研究，小人特地带过来给大官人见一下。”

　　河北之地，最不缺的就是铁匠。北宋五大炼铁之地，光是邯

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