家统一大业功败垂成,集权专制空前。
百姓压抑困苦,民族意识低下,朱熹为代表的儒家理学粉墨登场,“存天理,灭人欲”,“中庸之道”大行其道,认“天”不认“人”,道理逻辑归于权位,只认君父不认平等权益,“三纲五常”,儒家学说一反前朝历代道德说教的范畴,从礼仪甚至律法规范百姓的思想行为,强行灌输,严重禁锢了百姓的思维思想,扼杀了最重要的社会创造力。
国家民族昌盛的根本,一在于民众的凝聚力、二在于技术的进步。
大宋经济繁荣,科技水平发达,但朝廷专制腐败,贫富差别剧大,导致民不聊生,被凶蛮的游牧渔猎民族的铁骑所践踏。归根结底,百姓的凝聚力不再。而要恢复百姓的凝聚力,经济地位上的平等是百姓凝聚力建立的根本。
大宋不限土地兼并,贫富差别巨大,富者有弥望之田,贫者无立锥之地,何来民众凝聚力一说?
就如后世的满清顽冥不化,闭关锁国,在英国人的坚船利炮面前,大门洞开,甲午海战,又被明治维新后的日本打得一败涂地。国家技术的进步,最重要是在于国民思想的开放。
春秋战国时期,中华天文学、医学、特别是与劳动生产相关的物理等科学技术获得了前所未有、突飞猛进的发展,而这种科学技术的进步首先是得益于当时的“百家争鸣”的政治言论环境,而这种“百家争鸣”的言论环境又是瓦解打破旧的“井田”等奴隶主制度,建立土地私有化等封建制度的时代需求。
中国自十二世纪以后,宋、元、明、清四朝,不遗余力地强化专制,扭曲儒家文化,朱熹的“三纲五常”更是为强化皇权集权提供思想支持,士大夫阶层更是成了为皇权利益服务的应声虫。
禁锢思想,集权制民,上层腐朽不堪,百姓穷苦无依,上下脱离,一盘散沙,何来开启民智,富国强民,甚至富国强兵一说?
王松就是要给这些人一个宽松的环境,让他们可以集中精力,心无旁骛的钻研这些“科学”上的问题,从“技术”形成“科学”。
“天佑,金人荼毒百姓,时不我待。这一月造炮几许?”
“回相公,按照现在的进度,一月可造重炮各五六十门,小炮100余门。”
王松点了点头,三座铁厂,六座炼炉,速度基本就是这样了。
看到火炮旁的胡杨两位师傅,以及一黑一胖两位工匠,王松青春笑了起来。
“天佑,这两位兄弟,都是造火炮的吧,不然你也不会带他们过来。”
“不瞒大官人,这两位兄弟都是去年招收的工匠。二位兄弟年纪不大,但技艺高超,在铸炮上颇有研究,小人特地带过来给大官人见一下。”
河北之地,最不缺的就是铁匠。北宋五大炼铁之地,光是邯
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