大喜,称其神童。赐财帛,颁敕令。
当时著名朝臣张九龄、张廷珪等人,都对李泌极其赏识,不敢妄自尊长,与其结成忘年交,平辈相称,称其为“小友”。
李泌成人后,学究天人,尤精《周易》。无心仕途,钟情山水,慕老庄神仙之术,经常云游或隐居于名山大川。
天宝中期,玄宗偶然想起神童李泌,召其入朝,授职翰林待诏,入东宫辅佐太子李亨。从此,太子李亨与李泌相识,尊其为“先生”。
后因杨国忠恃宠擅权,祸乱朝政,李泌遁入嵩山隐居。
太子李亨北上灵武,号令天下勤王,急需良臣猛将。徐太傅派人前往嵩山寻访,劝说李泌出山辅佐李亨。
自古道家人物,每逢乱世,必然出山,救万民于水火。
“苟利社稷,死生以之。”李泌不因祸福避趋,日夜兼程奔赴灵武,以一介布衣身份辅佐肃宗。
肃宗大喜,“出则联辔,寝则对榻”,“事无大小皆咨之,言无不从,至于进退将相亦与之议”。
关于旧识李泌,白复还收到两封川帮转来的鸽信,乃是徐太傅亲笔写给自己的。
在信中,徐太傅转述了李泌对天下大势的分析,供白复借鉴:
“肃宗继位之初,史思明横扫河北,河北诸郡悉数沦陷。两京仍在伪燕军手中,伪燕军随时准备南下抢掠江淮。整个李唐朝廷弥漫着绝望投降风气。但李泌却乐观从容,认为不出两年,唐军必能剿灭伪燕军,天下无寇!
李泌从情报中发现,安禄山将所有劫掠的财帛子女全部运到范阳。由此,李泌推断出,以安禄山为首的伪燕朝廷没有雄踞四海,问鼎天下之大志,只是一伙兵强马壮的贼寇。
伪燕军中虽有能征善战的胡人将领,但效忠安禄山的汉人只有高尚、严庄数人,其他伪燕王朝的官员全都是被迫胁从。没有这些文臣官吏的辅佐,伪燕朝廷就不懂安抚百姓,收买人心,治理地方。占领的疆域虽广,却都没有变成真正的地盘。
伪燕军每破一城,城里所有女人、财帛皆被洗劫一空。成年男子充当苦力壮丁。老幼病残,则被燕军施虐戏耍。玩弄够了,刀劈枪挑,掷向半空,残忍虐杀……
攻陷的城池越多,占领的土地越广,积怨仇恨越深。揭竿而起,加入唐军的百姓越多……
即便是效忠的胡人将领,李泌认为伪燕军中,真正能征善战的骁将,只有史思明、安守忠、田乾真、张忠志、阿史那承庆等数人。反观大唐,人才济济。忠肝义胆、文韬武略之能臣干吏不胜枚举。
李泌建议肃宗令李光弼从太原出井陉,牵制范阳和常山一带的将领史思明、张忠志。命郭子仪从冯翊入河东,锁定长安守将安守忠、田乾真。如同弈棋,仅用两子就可牵制对方四路兵马。
这样,安禄山身边就
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