远超一般灵长类。
切记,岛夷也是人类。
所谓“兔死狐悲,物伤其类”。遥见工地有同类出没,藏身附近山林的岛夷,渐起骚动。便有部首领,询问巫师:“长人”身边,可是你族人。
巫师不敢隐瞒,点头称是。试想,一群矮人,一群巨人。一目了然,如何狡辩。
此意味着:长人并未杀戮我等种辈。族长权衡再三,遂下决心。与巫师一同前往长人营地,问其来由。
见巫师入营。同族岛夷,纷纷上前问候。同类相聚,各自壮胆。首领、巫师,皆松一口气。登大船神宫,拜见蓟王刘备。见邪马台使,方知原是汉家国王,渡海立港。
又闻邪马台女王,已将对马岛赠与蓟王。二人这才彻底安心。
如先前所言。时下岛夷,尚无国土概念。对“女王赠与蓟王”的理解,也并非是将整座岛屿,连同岛上倭人,一同打包相赠。而是特指那些“不碍事”、“不占地”、“不常去”、“无有用”的荒山野岭。比如眼前这座洱湾,送给蓟王。
一言蔽之。邪马台女王将“除我之外”的对马岛,赠与蓟王。女王此举,被岛上原住民,所认可、接纳。
也正因有倭女王的存在,才成功化解了一场,一边倒的屠杀。对蓟王与岛夷而言,皆是利好。
话已说开,矛盾自解。双方化干戈为玉帛。
蓟王设宴款待,席上山珍海味。临行又赠华服彩衣。二人如在梦里。话说,倭人五短身材。刘备命船上女工,改取童子服饰相赠。饶是如此,其华美,亦远超岛夷想象。天衣无缝,亦不过如此。
作为回礼。部落首领遂赠部众五百,举家迁来。入选倭人,各个喜气洋洋。拖家带口,乘独木舟驶入洱湾。
两套汉服,竟换口五百。饶是蓟王,亦始料未及。
出手便是五百人。
换言之,岛上倭人,或远不止数千之众……
不错,不错。
先入住移民大舡,速成向化。再与汉人相处,行潜移默化。千余劳力,足够筑城开港所需。
留锦帆司马胡玉,主持营造。刘备领拆除了甲板上层建筑的大半船队,折向隔海相望的釜山港。此后再无需蓟王亲临。便有蓟国明轮海船,源源不断抵达对马港,转运人员物资,接力筑造港城。
航线众多,港口林立。航运由此兴盛。从业人口,轻而易举,突破十万。都船署,继盐府之后,亦为蓟国雄职。
都船令李永,与典韦一同,扬名天下。政务陡增。幸有二位船丞辅佐。为专理海外港口,李永上疏,请立中都船丞。并保举睢阳刘凊,为中都船丞。
话说,典韦北上,便欲为刘凊杀李永。后三人和解。刘凊又与史涣同族,多年前,举家搬入蓟国安居。
睢阳,因在睢水之阳得名。魏惠王十年(前360年)掘鸿沟,串联睢水,通大河与淮水。睢阳因水而兴,遂成漕运重镇。刘凊家道中落,后借漕运发家,亦称善水之才。
李永举刘凊,成为美谭。“刘李永凊”遂成典故。常被后世引为例证,为“内举不避亲,外举不避仇”注解。
“船籍”与“船证”绑定。“船户”,亦属编户。
拥有船籍,便可在蓟国各港城间,往来泊居。船户与渔户最大的不同,便在于:船户多行往来运输,少有渔捕。僦船亦与僦车雷同。船商贩卖东西,船户贩运南北。二者相辅相成。缺一不可。船商名下若无足量商船,可僦船出海。如此当节省大量人力物力及成本。
所谓读万卷书,行万里路。国人若想泛舟远行,亦可僦船前往。
此例一开。四海船家,纷纷北上。投奔蓟国。
为何?
船户为编户,船民便是齐民。
为蓟国民,各项福利,举不胜举。何须多言。
航海人口,日渐增多。
大航海持续积势。
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