2)第二百一十五章 儒家与新教_陈家洛的幸福生活
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  完成,还需要抽调大量的人力、物力进行支持。但以红花会目前的实力并不足以完成这项工作。

  “吴先生!”,陈家洛沉吟半晌终于开口说话了。“您所说的话小弟也曾想过,小弟也觉得如今的世界已经和以前大不一样了,若是儒家仍旧默守陈规,恐怕百年后就要像墨家一样沉沦下去!如今已经到了不得不变的时候了!”。墨家在墨翟尚且在世的时候也是一门异常显赫的学说,但在战国以后已经开始衰微,到了西汉更是由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想,墨家在西汉之后基本消失。至于他们最终的下落有两个说法,一说是最后一代在晚清抗夷而全部灭亡。还有一种说法是明末清初最后一代钜子留下遗书。此位钜子只剩两名弟子,一外放一内传。外放弟子远行立业,内传弟子封闭了此隐灵秘府。反正陈家洛穿越两年了也没现一个墨家传人。

  “不止于此吧?”,吴思华虽然意识到儒家已经开始衰落,却没想过会有如此严重的后果,“儒家绵延两千余年,岂是昙花一现的墨家可比?”

  这个话题说来太长。而且没有现实的证据也很难让人相信,陈家洛避而不谈,“吴先生思虑深远,想必已经看到些端倪;我们不妨慢慢研究,等研究的透了。答案自会揭晓!”

  “不知总舵主从何处得到这个结论?”,吴思华紧追不舍,这些专研学术的人遇到一个心仪的课题,就好像是初识人事的少年一样,无时不刻都处于**状态。

  “这就说来话长了!吴先生所说之事小弟非常支持,吴先生不妨一边做一边和小弟探讨!”,当然新思想还是得自己来掌舵,这种涉及到意识形态的问题决不能脱离自己的掌握。

  “如此就多有叨扰了,不过此事事关重大却不是在下一人所能胜任!”,吴思华看看左右,“日后恐怕少不了麻烦陈总舵主、戴先生、高先生、杨先生等人。”

  “自当如此!此事由我牵头,吴先生主笔,戴先生、高先生、杨先生等人协助!”,嗯,陈家洛给自己挂了个意识形态研究小组小组长的身份,吴思华是常务副组长,其他三个是组员,“吴先生可从我红花会中选取合适的人手协助,不过眼下正是用人之际,这人手的总数还是尽量控制在三十人之内吧!”,这三十个人也是陈家洛咬着牙挤出来的。

  戴震、高类思、杨德望三人表情各异,戴震想的是维护儒学的传统地位,高类思和杨德望一个想的是是否可以借机在中国传播天主教,另一个则关注的是资本主义思想和儒家的结合。既然各有所求那么当然不可能放过这个机会,三人一一答应下来。

  “今日我还要去军营一趟,此事先这么定了!吴先生这几日若是有空,咱们就找个时间先聊一聊!”,说完陈家洛带着徐天宏往军营赶去。(未完待续。。

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