？”虽然没有表现出来，但我在心中叹了一口气，心想着：如今还在对抗末日，对抗“病毒”的人，不都是痴愚盲目的吗？如果稍微聪明一些，早就应该放弃这如同死缓折磨一样的自己了。虽然富江的精神状态可能比所有人都更要正面且亢奋一些，但我还是觉得，她所表达出来的那些意思，并不仅仅是嘲讽他人的痴愚盲目而已，而是在暗示着更多的东西。

　　只是，我不知道那到底是什么，而富江也不会解释。

　　“去见见那些家伙，哪怕压上筹码也没什么，但是，阿川可不要变成那样的人哟。”富江用稍微严厉的口吻对我说：“你要相信我，爱着我，要不断地思考。执着于一个约定俗成的概念会变成盲目，放弃思考就会变得痴愚，所以，阿川你需要不断地思考。”富江这么对我说。

　　“越是思考就越是感到自己的愚笨。”我说：“越是思考就越会觉得自己同样是痴愚盲目的，放弃思考本身就是痴愚的话，不断思考似乎也好不到哪里去。”

　　“反过来想想，阿川，通过思考认知到自身的痴愚盲目，这正是不再痴愚盲目的证明你一直都听说过一句老话吧：精神病人是不承认自己是精神病人的，愚蠢的人也不会觉得自己愚蠢。”富江若有深意地说到。

　　“但是，思考并不能解决所有问题，有时还会带来更大的困难。”这样的经验在我所经历过的那些时光中，发生得太多太多了。我

　　“因为，你并没有想过，什么是‘思考’。‘思考’这种行为的本质是什么？阿川。”富江反过来问到：“如果世界是物质第一性，那么，‘思考’体现在物质上的表现是什么？如果一个人觉得‘思考’是重要的，那么，又如何在自己的世界观下去解释‘思考’本身是什么东西呢？必须深入到这里，才能真正认识到‘思考’为什么重要，而不是人云亦云，浮于表面。”

　　“……我不是没有思考过这些事情，但是，越是思考就越是会得出一个让人感到恐惧的结论。”我回答到：“如果这个世界上真的有一种本质性的理论，能够解释包括‘思考’在内的所有精神层面和物质层面的变化，那么，在我们得出这个本质性统一性的理论之前，是否就已经存在这种理论的使用者，从一个最本质的层面上，决定着我们所有的精神活动和物质活动呢？简而言之，我正在进行的思考，真的是我的思考吗？我所得出的结论，真的只是由我自己的思考得出的结论吗？如果承认我思故我在，那么，一旦我的思考在一个更加微观或更加宏观的基础上，变得不再是我的思考，那么，‘我’到底在哪里呢？‘我’真的存在吗？”

　　是的，在我开始深入思考之后，当我的思考从科学的层面进入了哲

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