?”虽然没有表现出来,但我在心中叹了一口气,心想着:如今还在对抗末日,对抗“病毒”的人,不都是痴愚盲目的吗?如果稍微聪明一些,早就应该放弃这如同死缓折磨一样的自己了。虽然富江的精神状态可能比所有人都更要正面且亢奋一些,但我还是觉得,她所表达出来的那些意思,并不仅仅是嘲讽他人的痴愚盲目而已,而是在暗示着更多的东西。
只是,我不知道那到底是什么,而富江也不会解释。
“去见见那些家伙,哪怕压上筹码也没什么,但是,阿川可不要变成那样的人哟。”富江用稍微严厉的口吻对我说:“你要相信我,爱着我,要不断地思考。执着于一个约定俗成的概念会变成盲目,放弃思考就会变得痴愚,所以,阿川你需要不断地思考。”富江这么对我说。
“越是思考就越是感到自己的愚笨。”我说:“越是思考就越会觉得自己同样是痴愚盲目的,放弃思考本身就是痴愚的话,不断思考似乎也好不到哪里去。”
“反过来想想,阿川,通过思考认知到自身的痴愚盲目,这正是不再痴愚盲目的证明你一直都听说过一句老话吧:精神病人是不承认自己是精神病人的,愚蠢的人也不会觉得自己愚蠢。”富江若有深意地说到。
“但是,思考并不能解决所有问题,有时还会带来更大的困难。”这样的经验在我所经历过的那些时光中,发生得太多太多了。我
“因为,你并没有想过,什么是‘思考’。‘思考’这种行为的本质是什么?阿川。”富江反过来问到:“如果世界是物质第一性,那么,‘思考’体现在物质上的表现是什么?如果一个人觉得‘思考’是重要的,那么,又如何在自己的世界观下去解释‘思考’本身是什么东西呢?必须深入到这里,才能真正认识到‘思考’为什么重要,而不是人云亦云,浮于表面。”
“……我不是没有思考过这些事情,但是,越是思考就越是会得出一个让人感到恐惧的结论。”我回答到:“如果这个世界上真的有一种本质性的理论,能够解释包括‘思考’在内的所有精神层面和物质层面的变化,那么,在我们得出这个本质性统一性的理论之前,是否就已经存在这种理论的使用者,从一个最本质的层面上,决定着我们所有的精神活动和物质活动呢?简而言之,我正在进行的思考,真的是我的思考吗?我所得出的结论,真的只是由我自己的思考得出的结论吗?如果承认我思故我在,那么,一旦我的思考在一个更加微观或更加宏观的基础上,变得不再是我的思考,那么,‘我’到底在哪里呢?‘我’真的存在吗?”
是的,在我开始深入思考之后,当我的思考从科学的层面进入了哲
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