在高高土台山,一个坑被挖出来,一个用竹子材料编制好的鸟,被架在了土台的高处。土台下面是大量的稻草。在众人跪拜崇敬的目光中,竹鸟被点燃,在火焰中爆发出了噼里啪啦的声音。
“玄鸟,已经带着旨意飞向了上苍,上苍会保佑我们明天的收成。”卢安对着祭拜的人如此说道。祭天这种活动,卢安只听说过,具体的礼制是什么?卢安没记得太清楚,不过意思到了就行了,礼仪制度这东西以后在慢慢细细定制。北方抢先一步选了龙,卢安没得选只能选玄鸟,{商周的时期,人们是崇凤的,秦汉后才开始崇龙,所以说卢安选玄鸟也没错。}
北边的那些时空佣兵玩君权神授,卢安玩祭天。不是卢安觉得好玩,学着装神弄鬼,而是卢安发现自己必须这么做。
国之大事在于戎与祀,以前卢安并不知道这句话的含义,觉得国家对主要的物资供应通畅。在三战中,孟位算是被饿怕了。所谓缺什么怕什么。所以卢安觉得食物棉花这两类物资是国家最重要的,其他都要靠边站。
然而到达了这里后,卢安觉得这个部落制度下社会有比吃饱肚子跟重要的事情。那就祭祀,三战的时候大家都有爱国主义精神,而这个这个太空滚筒大地上的人没有。当这些人没有一个大集体的概念。这是一个很糟糕的事情。
在工业时代国家主义下,大家都能自觉地各行其职,社会就是这么被组织起来的。一切的大规模生产,军事力量的组织,都依赖于每一个人认同国家这个概念。
生活在那个时代的卢安,对此都习以为常的,课堂规矩的坐在桌子前,出门走人行道,红灯停绿灯行。从小到大都在各种组织命令的条条框框下行动。因为自己生活的社会从不缺这个,所以自己过去一直在忽略到底是什么让自己服从规矩。
而到了这个原始部落的社会中,卢安发现一个虚拟的社会概念是多么的重要,没有一个精神上的社会概念,人力是根本无法组织起来的。长达一季的农业生产,中途必须保证稳定,没人践踏农田,有组织对野猪等有害农田的野兽进行扑杀,有助治的在农忙阶段投入劳动力。
古典中国时期,上至皇帝下至乡间小民,对农事都带着一种神圣的态度,根本用不着皮鞭,每个人都意识到土生长的禾苗意味着什么,高坐庙堂的大人物,都明白农忙的时候是万万不可以抽调民力的时候。天子每天定期的做出表率,祭天告地。
虚拟的社会精神概念不是万能的,但是没有这个精神概念,很多需要组织人力做的大事是万万成不了功的。如果在现代国家,大家都有国家概念这虚拟概念,那么搞小宗教信仰是淫祀,是在搅乱社会正常的思想体系。但是现在这个原始
请收藏:https://m.bgzz.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)