往常话多的无相办起正事来竟是无比肃穆,庄严,法会被他安排的井井有条,林麒和无相的这场水陆法会条件有限,只能是办一场小的,不设瑜伽坛,而设药师坛。此坛两侧墙壁上,张贴有许多红纸写的“消灾条”,上书“佛光普照长生禄位;坛上要点三十九盏油灯,并有六个经台,供诵读《药师经》之用。
另设监坛一名,指挥内外坛一切事宜,外坛六坛人员共四十八名。内坛的活动主要有洒净、结界、遣使发符、请上堂、请下堂、供上堂、供下堂、奉浴;授戒、施食、送圣和放焰口等,道场按七天进行。
第一天,大殿左前方树起“修建法界圣凡水陆普度大斋胜会功德宝幡”。三更时对外坛“洒净”,即遍洒法水并诵咒,使之成为净。四更时对内坛“结界”,即诵咒施法,使内外坛均与外界隔绝,不受干扰。五更“遗使发符”,即派遣鬼使神差发符,上呈佛、菩萨及所有天神,下召六道众生,请大家都来赴会。
第二天,四更时“请上堂”,“上堂”是能施法力超度众生的诸佛、菩萨、罗汉、明王、诸天及道教神仙等。其请法,即是在念诵声中,恭恭敬敬地将这些“上堂”画像悬挂起来。五更“奉浴”,即安排盛有香水的浴盆,象征性地为请来的诸位“堂”沐浴,以便斋戒。
第三天,四更时“供上堂”,即请诸位“上堂”正式临坛开会。在画像下设供桌,桌上设名号牌位明及灯、香、花、果等。正中供桌上方,中挂毗卢遮那佛像,左挂释迦牟尼佛像,右挂阿弥陀佛像,供桌前安置四个法台,台上放磬、铃和经典等。座上为法会四位主持人:主法、正表、副表和斋主。五更“请赦”,即请神佛大发慈悲,使战死之冤魂及六道众生脱离地狱诸苦难。午时设斋,请包括云水僧在内的所有僧人就斋,名为“斋僧”。
第四天,三更对“请下堂”,也是用挂画的方式,把居住在地面、水中的神灵和待超荐的六道众生请来。四更时“奉浴”。五更时“说戒”,即说明此会遵守的戒条。
第五天,四更时僧众合诵《信心铭》。五更时“供下堂”。午时斋僧。
第六天,四更时主法亲祝“下堂”。午前放生;
第七天,五更时普供“上下堂”午时斋僧;未时迎“上下堂”到外坛,申时“送圣”,即将法会的文告、符牒一律焚烧,为“上下堂”送行。法会就此结束。
在这七天中,每夜都要放焰口,第六夜放“五方焰口”,即针对东西南北四方和地下幽冥的焰口。这台焰口规模最大,全体僧众一律参加,为水陆法会的**。
法会做完,林麒谢了金光寺主持,带着无相一众人等悄然而去,等朱元璋忙完收取东吴之地,派人来请林麒,早已是人去楼空,朱元璋心有所悟,在湖边修建祠堂,祭祀鄱阳湖战死的忠魂。(未完待续。。)
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