大义行,定成就佛无上正等正觉的了义究竟坚固之经。从经名可以看出,这部经是世间人修证声闻、缘觉、菩萨果位必读之经、必持之经。只有大的人,才能听闻、受持、奉行、弘传此经。下面,开始讲经正文。
【大佛顶首楞严经卷一】
开头都是如是我闻,为释疑并与外道有所区别。《》没有这四个字,但也是佛教经典,那是所说,诸位知道就可以。一时,因为古印度日历无法确定准确时间,又怕未来世一些人用分别心去鉴别;所以,哪部经都用一时,没有哪年哪月的具体时间。
什么是精舍?人的比作精真,心识是在人体内非常准确真实的存在为精;舍是佛的地方;也可称法堂或道场是在精美的房子处,名为精舍。佛住世初期没有庙宇,只有佛说法精舍等;中后期,才逐渐修建庙宇,供僧人安居下来清净修行。佛的一千二百五十位弟子在佛说法时都来闻法;佛不说法时,这些弟子就各处乞食与修行,住山林树下。虽然那时是修行十人,十人成就,证道的多;但也要知修行人非常艰苦。那时的在一处最多住三宿,就要换地方住。既怕起攀缘心,都来;又怕供养的人多,而不能坚固道心。一次,最多化七家,化不到食物就不再用斋了,大比丘就是这么修行的。为什么住在山林的坟冢间?一是可以经常观察到人世间,而提醒自己,我的身体也可变成一堆骨头,只是时间问题。知人世无常,才可以在无常中修行,起到激励自我的作用。二是当时跟随佛的多数是年轻人,年轻人修行多有淫欲心。怎么销除?观坟里骷髅。修行能不能修到?过去的出家人能修行到。我在十五年前修过白骨观,一闭眼路上行人就是一副副骷髅;后来我把白骨观空掉。以正法住世修行的人精神可嘉,但对治的法也非常残酷,在一定功夫的基础上,还要有正心才行。
皆是四果无漏大阿罗汉。无漏之人对世间任何事相,心平等无差别贪著;对世间各个方面的物相,心平等无差别贪爱,平常人做不到心行于诸法无漏。平常人见到顺逆就动念,而大阿罗汉却一念不起;如对世间的金银财宝、酒色财气等没有丝毫欲望。心无杂念,只有的音声,已发。有人来请法时,要观察因缘根基,对根基而讲,不请不讲。不能观察根基,不知习气是什么,想去度人是;一旦人起疑惑呢?就不知把人度到哪儿去了。讲法非常难,谁也不爱开口,开口讲了,有因果相随,不讲不是不慈悲。有位居士来到我处,我一观察,这人是一只家养宠物狗转世,前世是听主人念经得福而转入人道,根基如此。所以,我只讲有利于身体,有利于,其它修行方法就不讲了。讲法不要凭个人好恶,这人对
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